人物祭参

　出后者。除本生心丧之节。
有禫服者。除禫服。有心丧者。除心丧。何嫌于与禫服者无异。祭时服色。礼言祭时着微吉之服。则出后者所着。从可知矣。复常之期。当在吉月。来示然矣。
忌辰若在月朔。则祝文当曰几月干支朔。日再举干支。不成事理矣。旬前之用初字。历书然矣。而祝文之用不用。无甚得失矣。
家礼之再加三加。皆用革带。岂以其所服之皆当用革带耶。今则三加必服襕衫。而自有其带。则自不当用革带矣。
虽禫月行祭。既已即吉。则人不必非之于赴举。第自当之者言之。守馀哀以终其月。不亦善乎。就吉为急之嫌。是亦生于私意计较者。苟无赴举之事。其亦有是心乎。禫月吉祭。以既当时祭之月。以祭为急故也。礼意如此。虽拘于形势不能行。时祭之家遵依。恐无不可。
答金公厚(腆)
禫祭参

神。以遂庵说。则似可行之。而鄙家则自前一从备要耳。 (第 69H 页)

拱白堂集拱白堂先生文集卷之二

星湖先生尝云忌祭即丧之馀。参礼是伸参谒之诚。墓祭亦杀节哀省之礼。似无异同。以此推之。殡在异宫则忌祭墓祭参

礼等节。恐似不可废也。近年以来。吾道渐孤。士友间经礼说话。寥寥未闻。足下以盛年才气。奋然颓俗之中。能 (第 157L 页)

明皋全集目录

　　祭外姑淑人尹氏文
　　祭仲母迁葬文
　　祭姑母文
　　祭亡姊文(代)
　　祭左议政李公文(代)
　　祭参

判郑公文(代)
　　祭仲父忠文公文
　　再祭忠文公文
　　祭伯氏判书公文
　　祭松山土地神文

明皋全集明皋全集卷之十三

此迟暮。公先戒輴。记公临箦。话我倾囷。后死馀责。敢忘恪遵。自殡徂引。情未一伸。替致瓣香。衰泪沾巾。祭参

判郑公文(代)
公性宽绰。寿宜灵长。公材盘错。位宜岩廊。早蜚荣途。未艾人望。芳留炎徼。声高朔方。豹文 (第 274H 页)

屐园遗稿屐园遗稿卷之十○玉局集

屡千包。以补赈政。民无捐瘠。增修武烈祠。以参将骆尚志状请追配。抄儒武分居肄业。创设武有司振武士。俾预祭参

试。月朔劝课。缮戎器立战马防虚伍。城堞廨舍。焕然毕修。新建左营曰镜波楼。改筑将台曰奋武台。皆出自廪俸 (第 432L 页)

凤岩集目录

　祭癯溪权尚书(尚游)文(甲辰)
　　祭癯溪迁葬文(甲寅)
　　祭察访权平叔(世秤)文
　　祭参

奉沙川李公(先稷)文
　　祭再从兄直长公(之淑)文(庚戌)
　　祭亡儿(益休)文(壬子)
　　

凤岩集凤岩集卷之十四

矣。非君之谓欤。呜呼痛哉。祭参

奉沙川李公(先稷)文
呜呼。三年之丧。不吊异姓礼也。而子张死。曾子齐衰往哭之。今余与公实有曾张之分。 (第 477L 页)

星湖全集星湖先生全集卷之十

　正至朔望条。正至既别于俗节则其祭品亦当比俗节有加。而只有果盘茶酒。无佗馔品。至俗节条。反有时食及蔬果何也。炙则此虽不言。而有酒则必有殽。故依佗献礼设炙何如。入门就位。本在设馔后。而以事势言之则入门后。当有陈设之举。故今以就位一节。移之于入门后设馔前。恐无妨于礼意耶。序立之位。既无主妇并参之文。故只以重行西上亦何如。茶盏托。今人家所不用故阙之耳。出主今人家罕有出主椟前之举。故只开椟去韬耳。按时祭参

神条小注曰。不敢虚视其主。必拜而肃之。则参神宜居于前。而此则先降后参者何耶。斟酒后再拜。即辞神彻馔。 (第 221L 页)

星湖全集星湖先生全集卷之十六

而变除于成服日则误矣。
答睦士懋(庚戌)
国恤未殡之前。参礼亦不可举。君所行者是耳。至于既殡之后。忌祭参

礼皆行。而墓事则不行。退溪答金而精则谓可行。答郑寒冈则谓不上墓。就庙如节祀之礼。然舍墓就庙。何云墓祭 (第 336H 页)

星湖全集星湖先生全集卷之十七

献。自当依礼以布网巾方笠深衣布大带行事。或未葬权停可也。至于四时吉事。亦恐停之为得。不肖居丧。先庙忌祭参

礼。如此行之矣。童子本有二绖。先儒或以缁冠之頍项为證。若然妇人何以有首绖。期功之丧。既服成而加冠者。 (第 350H 页)

星湖全集星湖先生全集卷之三十四

　葬条下帐谓床帐茵席倚卓之类。而未见其据。或是俗礼而朱子从之耶。
周礼司几筵注明有其文。谓之从俗则未安。
　时祭参

神条小注温公之说。当附于降神条。或是错误在此耶。
似然。
　文稿答人条云心丧无禫。礼有其文。未知见于 (第 106H 页)

星湖全集星湖先生全集卷之四十

　问辞神之礼。虞与时祭不同。答未详。或曰虞祭主无迁动。故先敛后拜。时祭将奉就西阶卓敛椟。故未出先拜。未知是否。
按祔祭参